Тревожусь, поскольку не знаю, что ждет меня в будущем. Как справиться с приступами тревоги?

В этом вопросе важно понять, что для вас значит «справиться». Разные психологические и психотерапевтические подходы трактуют это по-разному. Я придерживаюсь подхода, который предполагает, что тревога — это такое дисфункциональное чувство, которое зависит от наших ригидных (негибких) убеждений. Если эти убеждения становятся гибкими, то тревога трансформируется в здоровое волнение.

Когда мы тревожимся, мы либо постоянно хаотично и неконструктивно думаем про объект тревоги (например, про будущее с РА), либо, наоборот, избегаем мысли о нем. А если у нас есть здоровое чувство волнения, то мы выбираем готовиться к будущему и действовать. А действия избавляют от излишних переживаний.

Выбор между нездоровой тревогой и здоровым волнением обусловлен тем, как мы относимся к будущему: мы можем относиться к нему гибко («да, возможно, будет плохо, но вовсе не ужасно — справиться можно») или мы можем катастрофизировать/«ужастифицировать» обстоятельства, которые нас ждут. Последнее в психологии называется низкой терпимостью к дискомфорту — когда человек думает: «Я с этим не справлюсь, я не переживу, я не вытерплю, это будет невыносимо». Но нужно не забывать, что у нас есть врожденная способность справляться с трудностями.

Также есть такой тип тревоги, который называется термином «эго тревога». Это когда мы на условную наковальню какого-то дела ставим ценность своей личности. То есть когда человек думает: «Если в этом деле что-то пойдет не так, это будет значить, что я никчемное существо». Например: «Если я потеряю из-за болезни работу, это докажет, что я ничтожество». Если у человека есть такое убеждение, то, разумеется, он будет очень сильно тревожиться по этому поводу, так как здесь есть риск для его человеческого достоинства. И дополнительно тревога будет вносить хаос в жизнь и мешать выполнять свои рабочие обязанности.

Вопросы эго связаны с темой самооценки. Многие специалисты говорят, что ее нужно повышать. Мой же поход в том, что от нее нужно вообще отказываться. Потому что самооценка сама по себе иррациональна, патогенна — как низкая, так и высокая. Сам процесс оценки человеческой личности — иррационален, так как ставит глобальное

понимание ценности человека в зависимость от какого-то критерия. А критерием выступает безосновательное долженствование к себе. Например: «Я должен со всем, всегда и везде справляться. Если я провалюсь, то я жалкое ничтожное существо». Выход из такого мышления в том, чтобы объяснить себе, что вы слишком сложное существо, чтобы вас можно было бы как-то оценить. Слишком сложное в том смысле, что у человека существует бесконечное множество проявлений. И ни одно из этих проявлений не может стать критерием для однозначной оценки. Потому что у человека нет предопределенных целей и обязанностей в жизни, чтобы можно было однозначно сказать, что он не справляется. Конкретная самооценка — это ярлык, который мы на себя навешиваем. Он приводит к тому, что мы начинаем смотреть на себя через него, и он нас подавляет, лишает возможности что-то менять и выбирать.

Как самооценка связана с тревогой за будущее?

Человек, который себя оценивает, может предрекать какие-то вещи, которые, по его мнению, могут снизить его ценность. Если же мы придерживаемся безусловного принятия, то ничто не может снизить нашу ценность. Мы безусловно ценны, потому что мы есть и потому что мы люди. Это и называется в психологии безусловным принятием.

Есть такое понятие, как «всего лишь человек», — оно отражает нашу неидеальность. Все мы от рождения склонны к ошибкам и иррациональностям. И если взять это себе в качестве жизненной философии, тревога просто не будет возникать. До тех пор, пока мы снова не будем проваливаться в оценивание себя, низкую терпимость к дискомфорту и катастрофизацию.